0 ၂၁ ႏွစ္ေျမာက္ ၈၈၈၈ ႏွစ္ပတ္လည္ အထိမ္းအမွတ္ ပို႔စ္စကဒ္

သတင္းအက်ဥ္းခ်ဳပ္ ...

0 အနာဂတ္ႏိုင္ငံေတာ္ႏွင့္ လူငယ္မ်ား၏တာ၀န္ အပိုင္း(၄)

Socrates (Greek, BC-470~399)

တည္ေထာင္သူ - Socrates (BC 470~399)
ဂရိအေတြးအေခၚပညာရွင္

လူမ်ဳိး - ဂရိလူမ်ဳိး၊ အေနာက္တိုင္းအေတြး
အဓိကေဖၚထုတ္ခ်က္ - ကိုယ္က်င့္သိကၡာ၊ ဆင္ျခင္တံုတရား
Name -
Birth - ca. 470 BC
Death - 399 BC
School/ Tradition - Classical Greek, Socratic School

Main interests - Epistemology, Ethics
Notable ideas - Socratic Method, Socratic irony
Influences - Anaxagoras, Parmenides, Prodicus, Diotima
Influenced - Plato, Aristotle the rest of Western Philosophy

Socrates Method
ဆိုကေရးတီးစ္၏ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာနည္း


ဆိုကေရးတီးစ္၏အဆိုအရ လူသားမ်ားအေနျဖင့္ စစ္မွန္ေသာအသိပညာကိုကရွိႏိုင္သည္။ လူသည္ မိမိ၌ရွိ ေသာ ဆင္ျခင္ဥာဏ္ကိုမွန္မွန္ကန္ကန္အသံုးခ်တတ္လာလွ်င္ မိမိကိုယ္တိုင္၏ သေဘာသဘာ၀ကို၎၊ မိမိကို၀န္းရံ ေနေသာ စၾကာ၀ဠာႀကီး၏ သေဘာ သဘာ၀ကို၎ ဓမၼဓိဌာန္က်က် သိျမင္နားလည္လာမည္ဟု ခံယူတင္ျပခဲ့၏။

ထိုသို႔လွ်င္ စစ္မွန္ေသာအသိပညာကိုရရွိႏိုင္ရန္အတြက္ ဆိုကေရးတီးစ္က-

နည္းသစ္ (၂)မ်ဳိးကိုတင္ျပခဲ့ပါသည္။

1.ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာနည္း (The Method of Analysis)
2.ေတြးေခၚေျမာ္ျမင္နည္း (The Method of Speculation) တို႔ျဖစ္ေပသည္။


၁. ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာနည္း
The Method of Analysis

ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာနည္းသည္ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုျခင္းႏွင့္ပတ္သက္သည့္ ၎၏အျမင္အေပၚတြင္ အေျခခံထားေသာ နည္းေဗဒ ျဖစ္ သည္။ ဤနည္းအားျဖင့္ အရစၥတိုတယ္က ျခံဳယူဆင္ျခင္မႈ အေျချပဳဟု အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုနည္း (Inductive Definition) ဟုေခၚဆိုခဲ့သည္။ ၎၏အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္မွာ အႂကြင္းမဲ့စစ္မွန္ေနေသာ ေယဘူယသေဘာတရားတခု (Concept) ကိုသိရွိလာရန္ ရည္ရြယ္သည္။
ဥပမာအားျဖင့္ လူတို႔သည္ ေ၀ါဟာရတခုကို အနက္အဓိပၸါယ္အမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ အသံုးျပဳေလ့ရွိၾကသည္။ ထိုကဲ့သို႔ ကြဲျပားျခားနား စြာသံုးစြဲေနေသာေၾကာင့္ ၎ေ၀ါဟာရ (သို႔) ၎သေဘာတရားႏွင့္ပတ္သက္၍ အျငင္းပြါးမႈ အမ်ဳိးမ်ဳိးျဖစ္ေပၚလာေစသည္။ သို႔ႏွင့္စစ္မွန္ေသာ အသိကို မသိဘဲျဖစ္ေနသည္ဟုဆိုပါသည္။

ဆိုကေရးတီးစ္၏အလုိအရ ဤသို႔လွ်င္ တေယာက္တမ်ဳိးစီ အနက္ဖြင့္ေနၾကမည္ဆိုပါက အမ်ဳိးမ်ိဳးေသာ သေဘာ တရားမ်ားသာ ေဆာင္ေနေပလိမ့္မည္။ ၎အမ်ဳိးမ်ဳိးကို ဆင္ျခင္မႈျဖင့္ ေသခ်ာစြာ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ ဆန္းစစ္လိုက္ပါက ၎တို႔ ထက္ သာလြန္ေသာ၊ စစ္မွန္ၿပီး ၎တို႔အားလံုး အက်ဳံုး၀င္လွ်က္ရွိေသာ ေယဘူယ် သေဘာတရားတခုကို မုခ်ရရွိလာ မည္ဟု ခံယူခဲ့သည္။
တနည္းဆိုရေသာ္ လူသားတဦးခ်င္း၏ တခုစီတခုစီေသာ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္မ်ားကို ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာလာရာမွ တဆင့္ လူသားအားလံုးအတြက္ ပေလတို၏ (Laches) အမည္ရွိေသာ အျပန္အလွန္ေဆြးေႏြးခ်က္ (Dialogue) တြင္ ဆိုကေရးတီးစ္ကိုယ္တိုင္ ဤနည္းကိုအသံုးျပဳခဲ့ေၾကာင္းေတြ႕ရပါသည္။ ဤေဆြးေႏြးခ်က္တြင္ ဆိုကေရးတီးစ္ကိုယ္တိုင္ အမွန္တကယ္ ပါ၀င္ခဲ့၍ ၎ေဖၚျပလာေသာ နည္းေဗဒႏွင့္ အယူအဆမ်ားသည္ ဆိုကေရးတီးစ္၏ နည္းေဗဒႏွင့္ အယူအဆမ်ားျဖစ္သည္ဟု သုေတသီမ်ားက ခံယူထားပါသည္။
ဤေဆြးေႏြးခ်က္မ်ား၌ ရဲ႕ရင္ျခင္း (Courage) ႏွင့္ပတ္သက္၍ ဆိုကေရးတီးစ္က ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာကာ ေ၀ဖန္ သံုးသပ္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ရဲ့ရင္ျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ စစ္မွန္ေသာအနက္အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္ကို ဤအခန္းထဲ၌ ဆိုကေရးတီးစ္ကိုယ္တိုင္ မေျဖၾကားခဲ့ေပ။ သို႔ေသာ္ ဆိုကေရးတီးစ္ ကြယ္လြန္ၿပီးေနာက္ ဆိုကေရးတီးစ္ ခံယူခဲ့ေသာ အျမင္သည္ ပေလတိုေရးသားခဲ့ေသာ (The Republic) တြင္ ရဲရင့္ျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ၎အျမင္သည္ေပၚလြင္ထင္ရွား လာခဲ့ေပသည္။

ဆိုကေရးတီးစ္ႏွင့္ ပေလတို ႏွစ္ေယာက္စလံုး၏အလိုအရ "ရဲရင့္ျခင္း" ဟူသည္မွာ "အသိပညာ" ပင္ျဖစ္သည္။
(Courage is Knowledge) ျဖစ္၏။


၂. ေတြးေခၚေျမာ္ျမင္နည္း
The Method of Speculation

ေတြးေခၚေျမာ္ျမင္နည္းတို႔မွာ ေတြးဆခ်က္ (Hypothesis) ႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ၎၏အျမင္အေပၚတြင္ အေျခခံ လွ်က္ တင္ျပထားျခင္းျဖစ္သည္။ ဤနည္းသည္ သဘာ၀သိပၸံမ်ား၌ ယေန႔ထက္တိုင္ေအာင္ပင္ အသံုးျပဳလွ်က္ေနရ ေသာနည္းျဖစ္သည္ဟု မ်က္ေမွာက္အေတြးအေခၚပညာရွင္မ်ားကခံယူထားၾကပါသည္။ ၎ကို ေတြးဆဆင္ျခင္နည္း (The Method of Speculation) ဟူ၍ေခၚဆိုသက္မွတ္လာၾကသည္။

ဆိုကေရးတီးစ္၏အလုိအရ အရွိေလာက၌ ျဖစ္ပ်က္ေနေသာ အေၾကာင္းအခ်က္ အားလံုးတို႔ကို အာ႐ံုသိျဖင့္ ခံစား သိရွိႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။ အာ႐ုံသိသည္ ၀ိေသသအသိမ်ားကိုသာ ေပးစြမ္းႏိုင္ရွိသျဖင့္ အျဖစ္အပ်က္မ်ား၏ ေယဘူယ် သေဘာတရားကိုပင္ ေပးစြမ္းႏိုင္ျခင္းမရွိေပ။
အထက္ေဖၚျပပါ နည္းႏွစ္မ်ဳိးအနက္မွ ပထမနည္းျဖစ္ေသာ ခဲြျခမ္းစိတ္ျဖာနည္းအား ဆိုကေရးတီးစ္နည္း၊ တနည္း အား ျဖင့္(Socrates Method) ဟူ၍ အမ်ားအားျဖင့္ေခၚဆိုရည္ၫြန္းခဲ့ၾကပါသည္။ အမွန္အားျဖင့္ ဆိုကေရးတီးစ္အသံုးျပဳ ခဲ့ေသာ သိပံုသိနည္းမွာ တမ်ဳိးတစားတည္းမဟုတ္ဘဲ ႏွစ္မ်ဳိးႏွစ္စားရွိေၾကာင္း အသံုးျပဳခဲ့ေၾကာင္းအား အထူးမွတ္သား ရန္ျဖစ္သည္။

ဤထက္ပါနည္းႏွစ္မ်ဳိးႏွစ္စလံုးကိုဆန္းစစ္ျခင္းျဖင့္ ဆိုကေရးတီးစ္သည္ အာ႐ုံသိထက္ ဆင္ျခင္သိကို ပို၍ ဦးစားေပးခဲ့ေသာ ေတြးေခၚပညာရွင္တဦးျဖစ္ေၾကာင္း ေလ့လာေတြ႕ရွိရပါသည္။ ထိုသို႔ဦးစားေပးေတြး ေခၚခဲ့ေသာေၾကာင့္ ၎၏တပည့္ ပေလတို လက္ထက္တြင္ အာ႐ုံသိျဖင့္သိျခင္းသေဘာတရားသည္ေမွးမွိန္းသြားၿပီး ဆင္ျခင္သိျခင္းသေဘာ တရားမွာ ပိုမိုႀကီးမားခိုင္မာစြာျဖင့္ ျဖစ္ေပၚခဲ့ေလသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ ပေလတိုသည္ ဆင္ျခင္သိျဖင့္ ေတြးေခၚျခင္းအား တဘက္စြန္းသို႔ေရာက္သည္တိုင္ေအာင္ ဦးစား ေပးခဲ့ ေသာေၾကာင့္ ဤေလာကကိုပင္ စစ္မွန္ေသာေလာက မျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္းျငင္းဆိုလာခဲ့ေလသည္။
မည္သို႔ပင္ဆိုေစကာမူ ဆိုကေရးတီးစ္နည္းမ်ားသည္ ၎မတိုင္မီေပၚေပါက္ခဲ့ေသာ ဂရိေတြးေခၚရွင္မ်ား၏ နည္းမ်ားထက္ ပိုမိုစနစ္က်စြာ ေတြးေခၚတင္ျပထားေသာနည္းမ်ားျဖစ္သည္ဟု ပညာရွင္မ်ားကဆိုပါ၏။

သတင္းအက်ဥ္းခ်ဳပ္ ...

0 အနာဂတ္ႏိုင္ငံေတာ္ႏွင့္ လူငယ္မ်ား၏တာ၀န္ အပိုင္း(၃)

ကြန္ျဖဴးရွပ္

ႏိုင္ငံေရးအေတြးအေခၚမ်ားႏွင့္ သေဘာတရားမ်ား

ကြန္ျဖဴးရွပ္၀ါဒ

တည္ေထာင္သူ - Kong Fu Tzu(孔夫子)

အမည္ -Kung Qiu,(…)or Kung Chin or Master Kung
လူမ်ဳိး -တ႐ုတ္လူမ်ဳိး၊ - အေရွ႕တိုင္းအေတြးအေခၚပညာရွင္
-Shang မင္းဆက္ မူးမတ္မ်ဳိး႐ိုးမွဆင္းသက္လာသူျဖစ္သည္၊
ေခတ္ -Zhou Era
အဓိကေဖၚထုတ္ခ်က္ - အက်င့္စာရိတၱႏွင့္ ကိုယ္က်င့္သိကၡာ၊ ႏိုင္င႔ံအက်ဳိး၊ လူေဘာင္အက်ဳိးကိုရည္ရြယ္ခဲ့။

The Chinese philosopher Confucius (551-471 BC)

ကြန္ျဖဴးရွပ္၀ါဒဟုေခၚတြင္ပါသည္။ စတင္တည္ေထာင္သူမွာ တ႐ုတ္လူမ်ဳိး (Kong Qiu) ျဖစ္သည္။ လြန္ခဲ့ေသာ ခရစ္မေပၚမီ (BC-551~471) အတြင္း ေပၚထြန္းခဲ့ေသာ အယူအဆျဖစ္ၿပီး ႏိုင္ငံေရးအေတြးအေခၚ အားျဖင့္ ကမာၻေရွး အက်ဆံုးဟု သမိုင္းအေထာက္ အထာမ်ားအရ ယူဆရပါသည္။ ေဖၚထုတ္ခဲ့ေသာ သူ၏အမည္ ကိုအဆဲြျပဳ၍ ကြန္းျဖဴးရွပ္ ၀ါဒဟုေခၚဆိုပါသည္။
ကြန္ျဖဴးရွပ္သည္ ႏိုင္ငံေရးအယူအဆႏွင့္ပတ္သက္၍သူ၏အျမင္ကိုေဖၚထုတ္ရာမွာ ကမာၻ၌ ပထမဦးဆံုး ေဖၚထုတ္ခဲ့သူတစ္ဦး ထဲ၌ အပါအ၀င္ျဖစ္သည္အျပင္ မ်က္ေမွာက္ေခတ္တိုင္ေအာင္ သူ၏အယူအဆမ်ားကို လက္ခံ အမီ ျပဳထားၾကပါသည္။ ကြန္ျဖဴးရွပ္၏ အဆိုအရ -

`အုပ္ခ်ဳပ္သူတေယာက္ဟာ မိမိမွခ်မွတ္ထားေသာစည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းေတြကို မိမိကိုယ္တိုင္လည္း လိုက္နာသင္ယူရန္ျဖစ္ သည္ ဆိုတာကို စြဲစြဲျမဲျမဲယံုၾကည္ထားရပါလိမ့္မည္´
Confucius {Kong Qiu, September 28, (BC-511~471~479)}

ျပည္သူျပည္သားေတြကို အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့အခါ၊ ထိေတြ႕ဆက္ဆံတဲ့အခါ ကိုယ္ရဲ႕ေသြးခ်င္း သားရင္းလို၊ ကိုယ့္နဲ႔ သက္ဆိုင္သူအျဖစ္ ေမတၱာတရားနဲ႔ျပဳမႈရမယ္လို႕ ကြန္ျဖဴးရွပ္က ဥပမာေပးတင္ျပထားပါသည္။

ကြန္ျဖဴးရွပ္၏ လူ႕ဘ၀ႏွင့္ဒႆနအျမင္

ကြန္ျဖဴရွပ္သည္ လူႏွင့္လူသားတို႔က်င္လည္ေနက်ေသာ လူ႕ေဘာင္အဖြဲ႕အစည္းေၾကာင္းကို အေလးထား ေတြးေခၚခဲ့ေလသည္။ ၎၏အေတြးအေခၚတြင္လူသားတို႔ႏွင့္သာသက္ဆိုင္ေသာ လူမႈေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ ကိုယ္က်င့္တရား စသည္တို႔ကိုသာ ေလ့လာ ေဆြးေႏြးတင္ျပထားေၾကာင္း ေတြ႕ရသည္၊ ကြန္ျဖဴရွပ္သည္ လူသား တို႔၏ ပင္ကိုယ္သေဘာ သဘာ၀မွာ ေကာင္းသည္၊ ဆိုးသည္ဟူေသာ ျပႆနာကိုမႈကာ ေဆြးေႏြးခဲ့ျခင္း မရွိေပ။ လူသဘာ၀ႏွင့္ပတ္သက္ ၍ကြန္ျဖဴရွပ္က လူတို႔သည္ အႏွစ္သာရအားျဖင့္ တူညီမႈရွိၾကသည္ဟု ဆိုခဲ့ပါသည္။

ကြန္ျဖဴရွပ္ေနထိုင္ခဲ့ေသာ ေခတ္အခ်ိန္ကာလ၌ မွဴးမတ္မ်ဳိး႐ိုးမွ ဆင္းသက္လာသူမ်ားသာ အက်င့္စာရိတၱ မည္သို႔ ပင္ရွိေစကာမႈ ျမင့္ျမတ္ေသာသူမ်ားျဖစ္သည္ဟု ထိုေခတ္အခါ၌ ယူဆထားၾကေလသည္။ ၎အယူအဆအား ကြန္ျဖဴရွပ္ က ပထမဆံုးဆန္႔က်င္ေတာ္မွန္ခဲ့ေလသည္။

ကြန္ျဖဴရွပ္၏ အယူအဆမွာ …

မည္သူမဆို အက်င့္စာရိတၱေကာင္းမြန္ပါက လူႀကီးလူေကာင္း ျမင့္ျမတ္သူ ျဖစ္ႏိုင္သည္ဟုဆိုပါသည္။

သူသည္ဆင္းရဲမႈႏွင့္လည္းေတြ႔ၾကံဳခဲ့ရဘူသည္ ထို႔ေၾကာင္လည္း ဆင္းရဲသားတို႔၏ဘ၀ကိုလည္း စာနာ နားလည္ခဲ့ ပါသည္။ မူးမတ္မ်ဳိး႐ိုးမွဆင္းသက္လာသူျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မူးမတ္တို႔၏ဘ၀ကိုလည္း သိျမင္နားလည္ခဲ့ ေလသည္။

ကြန္းျဖဴးရွပ္သည္ မူးမတ္တို႔ကို စက္ဆုတ္ရြံ႕ရွာ၏။ မူးမတ္တို႔သည္ မည္သည့္အလုပ္ကိုမွ် မယ္မယ္ရရ လုပ္ကိုင္ ၾကျခင္း မရွိဘဲပ်င္းရိစြာေနထိုင္ၾကသည့္အျပင္ စည္းဇိမ္က်စြာ ေနထိုင္ရေရးကိုသာ အျမဲတေစႀကံ စည္ေန ၾကေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ၎တို႕ ရ သည္ စည္းဇိမ္က်စြာေနထိုင္ႏိုင္ေရးအတြက္ ျပည္သူျပည္သားေတြအေပၚ--

အခြန္တိုးေကာက္ခံေစျခင္း၊ အဓမၼခိုင္းေစျခင္း၊ စစ္ဆင္တိုက္ခိုက္ျခင္း၊ စသည္တို႔ကိုသာ ျပဳလိုျခင္းျဖင့္ အခ်ိန္ျဖဳန္း ၾက၏။ ထိုလုပ္ရပ္မ်ားေၾကာင့္ ျပည္သူျပည္သားတို႔မွာ အလြန္အမင္းဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ရ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ကြန္ျဖဴးရွပ္သည္ မူးမတ္မ်ဳိးသာလွ်င္ လူႀကီးလူေကာင္းျဖစ္သည္ဟူေသာ အယူအဆအားလက္မခံဘဲ ေတာ္လွန္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါ၏။

ကြန္ျဖဴးရွပ္၏သေဘာအရ လူတိုင္းလူတိုင္းသည္ ပင္ကိုသေဘာသဘာ၀ တူညီသည္ျဖစ္ရာ တဦး တေယာက္ ေသာသူသည္ ကိုယ္က်ဳိးမၾကည့္ တရားမွ်တ၍ သနားက်င္နာတတ္ေသာသူျဖစ္လွ်င္ လူႀကီးလူေကာင္းျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေမြးဇာတိက အဆံုး အျဖတ္မေပး၊ အက်င့္စာရိတၱက အဆံုးအျဖတ္ေပးသည္ဟု ကြန္းျဖဴးရွပ္ ကဆိုပါ၏။

ကြန္ျဖဴးရွပ္က လူသားအားလံုးသည္ အတူတူပင္ျဖစ္သည္ဟုဆုိသည္သာမက လူတို႔သည္တဦး တေယာက္ တည္းေန၍မရဘဲ အဖြဲ႕အစည္းအသိုင္းအ၀န္းႏွင့္ေနထိုင္ၾကရသည္ဟုေဖၚျပခဲ့ပါသည္။ ကြန္ျဖဴးရွပ္၏ သေဘာအရ လူဟူ သည္ လူမႈဆက္ဆံေရး သတၱ၀ါျဖစ္ သည္ဟုဆိုပါ၏။ လူတို႔သည္ လူ႕ေဘာင္ႏွင့္ကင္းကြာ၍ မတည္ရွိႏိုင္။ လူသားတို႔အျပဳ အမူအက်င့္အၾကံတို႔သည္၎ လူ႕ေဘာင္အဖြဲ႕အစည္းဟူသည္၎ လူသား အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ ဆက္ဆံေနထိုင္ ျခင္းသာျဖစ္သည္။

ကြန္ျဖဴးရွပ္က လူသားအားလံုးသည္ အတူတူပင္ျဖစ္သည္ဟုဆုိသည္သာမက လူတို႔သည္တဦးတေယာက္ တည္းေန၍မရဘဲ အဖြဲ႕အစည္း၊ အသိုင္းအ၀န္းႏွင့္ေနထိုင္ၾကရသည္ဟု ေဖၚျပခဲ့ပါသည္။ ကြန္ျဖဴးရွပ္၏ သေဘာအရ လူဟူသည္ လူမႈဆက္ဆံေရး သတၱ၀ါျဖစ္သည္ဟုဆိုပါ၏။ လူတို႔သည္ လူ႕ေဘာင္ႏွင့္ကင္းကြာ၍ မတည္ရွိႏိုင္သကဲ့သို႔ လူသားတို႔၏ အျပဳအမူအက်င့္အၾကံတို႔သည္ လည္း လူေဘာင္အဖြဲ႕အစည္းဟူသည့္ လူသားအခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ ဆက္ဆံေနထိုင္ျခင္းသာျဖစ္သည္။

ထို႔ေၾကာင့္လူသည္ လူေဘာင့္အဖြဲ႕အစည္းမွခြဲထြက္၍ တသီးပုဂၢလေနထိုင္ျခင္းသည္ မသင့္ေလွ်ာ္သကဲ့သို႔ အမ်ားစုလုပ္ကိုင္ သကဲ့သို႔ အမ်ားစုလုပ္ေဆာင္သည့္အတိုင္းလိုက္၍ ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ျခင္းသည္လည္း မသင့္ေလွ်ာ္ ပါေခ်။

အမ်ားစုလက္ခံေသာ ထံုးဓေလ့မ်ားသည္ ဆင္းရဲဒုကၡကိုျဖစ္ေပၚေစလွ်က္၎၊ အက်င္သီလကို ပ်က္ျပားေစ လွ်က္၎၊ ယင္းထံုးဓေလ့မ်ားကို လိုက္နာျခင္း မျပဳသင့္ဘဲ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲရန္ႀကိဳးစား ရမည္ဟု ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။

ကြန္ျဖဴးရွပ္၏အလုိအရ လူသားတို႔၏ အခ်င္းခ်င္းဆက္ဆံေရးတြင္လိုက္နာအပ္ေသာ စည္းမ်ဥ္းမ်ား သည္ အျခားအရာမ်ားတြင္ အရင္းမခံဘဲ လူသားတို႔၏ ပင္ကိုယ္အတြင္းသေဘာ၌ အရင္းခံသည္ဟု ဆိုပါသည္။

လူသားတစ္ေယာက္အား လူဟုသတ္မွတ္ႏိုင္ျခင္းသည္ ထိုလူသား၏ အတြင္းသေဘာ လူသား၏ စိတ္ထားေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ဟုဆို၏။ လူသားစိတ္ထားအရ က်င့္ၾကံဆက္သြယ္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကို ရရွိႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။

လူသားစိတ္ထား (Jen) သည္ လူသားအခ်င္းခ်င္းဆက္သြယ္ရာတြင္ ထိန္းေၾကာင္း လမ္းၫႊန္မႈျပဳ သည့္ သေဘာျဖစ္သည္။
ဤသို႔ျဖင့္ ကြန္ျဖဴးရွပ္သည္ လူသားတို႔အျပဳအမူ၏ လမ္းၫႊန္းမႈျပဳသည့္ သေဘာတရားကို သဘာ၀ တြင္၎၊ သဘာ၀ လြန္အင္အားနတ္ဘုရားတြင္၎ ရွာေဖြျခင္းမျပဳဘဲ လူသားတို႔၏ အတြင္းသေဘာ တြင္သာအေျခခံျခင္း ျဖစ္၍ လူသားတို႔ကို အေလး အျမတ္ထားေၾကာင္းေတြ႕ရ၏။ ဆိုလိုသည္မွာ လူသား ပဓာန၀ါဒျဖစ္၏။

ဤလူသားစိတ္ထား (Jen) သည္ ကြန္ျဖဴးရွပ္၏ အေတြးအေခၚတြင္ အေျခခံတရားျဖစ္ၿပီး ၎တရားမွ၏ ၎၏ ကိုယ္က်င့္တရားႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးအယူအဆမ်ားကို ဆင္ျခင္ဆြဲယူထားေၾကာင္း ေတြ႕ရ၏။ တဦးတေယာက္ေသာ သူသည္ လူသားစိတ္ထား ရွိပါက ယင္းလူသားသည္ၿပီးျပည့္စံုေသာ ေကာင္းျမတ္ျခင္းတရား ကိုရရွိၿပီးျဖစ္သည္ဟု ကြန္ျဖဴးရွပ္က ယူဆထားခဲ့ပါ၏။

ကိုယ္က်င့္တရားပညာ

ကြန္ျဖဴးရွပ္၏၀ါဒတြင္ ကိုယ္က်င့္တရားမ်ားကိုအေျခခံ၍ ေလ့လာေဆြးေႏြးထားေၾကာင္း ေတြ႕ရပါသည္။ ကြန္ျဖဴးရွပ္သည္ မိမိေနထိုင္ေသာေခတ္ကာလ တ႐ုတ္ျပည္ႀကီးတြင္ က်ဳိမင္းဆက္ ပ်က္သုန္းၿပီးေနာက္ ဗဟိုခ်ဳပ္ကိုင္မႈ စနစ္ မရွိေတာ့ဘဲ ၿမိဳ႕စားနယ္စားမ်ားသည္ သူတလူငါတမင္းျဖင့္ အားၿပိဳင္ေသာ အာဏာ လုေနေသာအခ်ိန္ျဖင့္ေလရာ တိုင္းသူျပည္သားတို႔သည္ ဒုကၡအေပါင္းႏွင့္ ရင္ဆို္င္ၾကရေလသည္။ ကိုယ္က်င့္ တရားပ်က္ဆီးေနေသာ အခ်ိန္ကာလ လည္းျဖစ္ေပသည္။ ဤကဲ့သို႔ေသာ အေျခအေနမ်ားကို ျပဳျပင္ ေျပာင္း လဲလိုေသာ ကြန္ျဖဴးရွပ္သည္ ကိုယ္က်င့္တရားမ်ား ကိုအေျခခံ၍ ေတြးေခၚေဟာေျပာထားသည္မွာ အခ်ိန္အခါႏွင့္ တထပ္တည္း က်စြာျဖင့္ ျဖစ္သင့္ျဖစ္ထိုက္သည့္ျပင္ လြန္စြာမွလည္း သဘာ၀က်လွေပသည္။
ကြန္ျဖဴးရွပ္၏အလုိအရ လူ႕ေဘာင္အဖြဲ႕အစည္းေကာင္းမြန္ေစရန္ လူတဦးခ်င္းစီ၏ ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္ ေရးသည္ အလြန္အေရးႀကီးသည္ဟုယူဆ၏။ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းအတြင္းေနထိုင္ၾကေသာလူသားတို႔သည္ အခ်င္းခ်င္း ဆက္ဆံရာတြင္ တ႐ုတ္ဘာသာ အားျဖင့္ (Jen)ဟုေခၚေသာ လူသားစိတ္ (သို႔မဟုတ္) လူလူခ်င္း စာနာစိတ္ရွိ ရမည္ဟုဆိုပါသည္။
ကြန္ျဖဴးရွပ္၏ ကိုယ္က်င့္အျမင္တြင္ (Jen) သည္ (Human Heartedness)၊ လူသားစိတ္ထား (Yi)(Righteousness)၊ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းသေဘာ၊ (Li)(Ritual)သည္ ပူေဇာ္ပသျခင္း၊ (Chih)(Wisdom) အသိပညာစသည့္ သေဘာတရားမ်ားကို လက္ခံထား ေၾကာင္းေတြ႕ရသည္။

(Hsin)(Good Father or Sincerety) ေကာင္းေသာယံုၾကည္မႈဟူေသာ အယူအဆကို ကြန္ျဖဴးရွပ္၏ ေနာက္လိုက္မ်ားက ထပ္မံျဖည့္စြတ္ထားျခင္းျဖစ္၏။ ကြန္ျဖဴးရွပ္အေနႏွင့္ (Jen) (Yi)(Li) and (Chih) ဟူေသာ ေကာင္းျမတ္ျခင္းတရား (၄)မ်ဳိးကိုသာ တင္ျပခဲ့ပါသည္။

ကြန္ျဖဴးရွပ္၏ ကိုယ္က်င့္တရားအျမင္တြင္ (Jen) ဟူေသာ ေကာင္းျမတ္ျခင္းတရားသည္ အဓိက ျဖစ္ပါ၏။ (Jen) ဟူေသာ ေကာင္းျမတ္ျခင္းတရားသည္(Hsiao) (Filial Platy) မိဘကို ကိုးကြယ္႐ိုေသျခင္း (Ti)သည္ ညီအကိုတို႔ ၏ခ်စ္ျခင္းဟူေသာ သေဘာ တရားတြင္အေျခခံသည္။ (Hsiao) ဟူေသာမိဘကို ကိုးကြယ္႐ိုေသမႈတြင္ မိမိခႏၶာကိုယ္ကို မပ်က္မဆီး၊ အက်ဳိးမယုတ္ေအာင္ ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းသည္လည္း မိဘကို ကိုးကြယ္ ႐ိုေသသက္ေရာက္ သည္ဟုဆိုပါသည္။
အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မိမိခႏၶာကိုယ္သည္မိဘထံမွရရွိထားျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္၏။ မိမိႀကီးပြါး တိုးတတ္ ေအာင္ ေဆာင္ ရြက္ျခင္းျဖင့္ မိမိ၏မိဘမ်ဳိးအမည္ကို ထင္ေပၚေၾကာ္ၾကားေစျခင္းသည္လည္း မိဘကို႐ိုေသ သမႈျပဳရာေရာက္သည္ ဟုဆိုပါသည္။ ဤတြင္မိဘတို႔ကို ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါးစလံုးခ်မ္းသာေအာင္ ျပဳစုရမည္ဟူေသာ သေဘာသက္ေရာက္ေပသည္။

မိဘမ်ားကြယ္လြန္ၿပီးေနာက္ မိဘတို႕၏ အထမေျမာက္ခဲ့ေသာ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားသည္ မိမိ၏ရည္မွန္းခ်က္ မ်ားျဖစ္လာရပါမည္။ ဤအခ်က္သည္မိဘမ်ားကြယ္လြန္ၿပီးေနာက္ မိဘကိုရွိးခိုးပူေဇာ္ျခင္းထက္ ပို၍အေရး ႀကီးသည္ဟု ကြန္ျဖဴးရွပ္ကဆိုပါသည္။

မိဘတို႔အားကိုးကြယ္႐ိုေသျခင္းတည္းဟူေသာ ေကာင္းျမတ္ျခင္းထက္ တရားေလ့က်င့္ရာမွာ (Ti) ဟူေသာ ညီအကိုတို႔၏ ခ်စ္ျခင္းဟူေသာ ေကာင္းျမတ္ျခင္းတရားကိုရရွိမည္ျဖစ္ေပသည္။


ဆိုလိုသည္မွာ မိဘကိုခ်စ္ခင္႐ိုေသရာမွ ညီအကုိေမာင္ႏွမမ်ားကိုလည္း ခ်စ္ခင္႐ိုေသတတ္လာမည္ျဖစ္ ေပသည္။ ဤသို႔ ေသာခ်စ္ျခင္းေမတၱာတရား၏ လမ္းၫြန္းခ်က္အရ အျပဳအမူသည္ (Jen) အရ ျပဳမူျခင္ းျဖစ္ေပသည္။ ဤသို႔အားျဖင့္ (Hsiao) (Ti) တို႔ကို ေလ့က်င္ရာမွ (Jen) ဟူေသာ ေကာင္းျမတ္ျခင္းတရားကို ရရွိမည္ဟုဆိုပါသည္။

ကြန္ျဖဴးရွပ္သည္ (Jen) ႏွင့္ (Yi)အျပင္ (Li)ကိုလည္း သူ၏ကိုယ္က်င့္တရားအျမင္တြင္ လက္ခံထားေလသည္။ ကြန္ျဖဴရွပ္၏ ကိုယ္က်င့္တရားအျမင္တြင္ေတြ႕ရေသာ (Li) သည္ ဘာသာေရးတြင္ ပူေဇာ္ ပသျခင္းဆိုင္ရာ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ား လုပ္ထံုး လုပ္နည္း မ်ားဟူေသာ က်ယ္၀န္းသည္အဓိပၸါယ္ကိုေဆာင္၏။

ဥပမာအားျဖင့္ မိဘမ်ားသည္ သားသမီးတို့အေပၚ ခ်စ္ေမတၱာထားရမည္။ သားသမီးမ်ာူကလည္း မိဘကို ခ်စ္ခင္႐ိုေသၾကရမည္။ ညီငယ္မ်ားသည္အကိုမ်ာူကို႐ိုေသရမည္။ အကိုမ်ားကလည္းညီငယ္မ်ား ကိုခ်စ္ခင္ ၾကရမည္။ မိတ္ေဆြအခ်င္းခ်င္း သစၥာရွိရမည္။ တိုင္းသူျပည္သားမ်ားသည္ အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ားကို ႐ုိေသေလးစားရမည္။ အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ား ကလည္း တိုင္းသူျပည္သားမ်ားအေပၚ ဂ႐ုဏာ ေမတၱာ ထားၾကရမည္။

ကြန္ျဖဴးရွပ္သည္ (Li)ကို အေလးအျမတ္ထားျခင္းအားျဖင့္လူသားတို႔၏ စာရိတၱ ေကာင္းမြန္ေရးကိုသာမက ယဥ္ေက်းမႈရွိရန္ကို လည္းအေလးထားေၾကာင္းေတြ႕ရ၏။ တဦးတေယာက္ေသာသူသည္ ေျဖာင့္မတ္စြာ က်င့္ၾကံ ရမည္ သာမက အေျခအေနႏွင့္ ေလွ်ာ္ကန္သင့္ျမတ္ေသာအျပဳအမူကိုလည္း ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕စြာျပဳမူတတ္ရေပမည္။ ကြန္ျဖဴရွပ္အလိုအရ (Jen) (Yi) (Li) တို႔ကို သိရွိနားလည္ရန္လိုသည္။ (Jen) ကိုသိမွသာ (Yi)ႏွင့္ (Li)ကိုသိရွိ နားလည္မည္။ ထုိနည္းအတိုင္းပင္ (Yi)ႏွင့္(Li) ကိုသိမွသာ ၎ႏွင့္ပတ္သက္ေသာသေဘာသဘာ၀ကို နားလည္ေပ လိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကိုယ္က်င့္တရားေကာင္းမြန္ေရးအတြက္ အသိပညာ လိုအပ္ေၾကာင္း ေဟာေျပာခဲ့ပါသည္။

ကြန္ျဖဴးရွပ္သည္ (Chin) အသိဟူေသာ ေကာင္းျမတ္ျခင္းတရားကိုလည္းလက္ခံထားေလသည္။ ကြန္ျဖဴးရွပ္၏ အလုိအရ (Jen) (Yi) (Li) တို႔ကိုသိရွိနားလည္မည္။

ထိုနည္းအတိုင္းပင္ (Yi) ႏွင့္(Li) ကိုသိမွသာ ၎ႏွင့္ပတ္သက္ေသာသေဘာသဘာ၀ကို နားလည္ေပလိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကိုယ္က်င့္တရားေကာင္းမြန္ေရးအတြက္ အသိပညာလိုအပ္ေၾကာင္း ေဟာေျပာ ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ကြန္းျဖဴးရွပ္သည္လူ႕ကိုယ္က်င့္တရားေကာင္းမြန္ျခင္းအေပၚအေျခခံ၍ယင္းေခတ္တြင္ပ်က္ဆီးယိုယြင္းေနေသာ လူမႈေရးႏွင့္ႏိုင္ငံေရးအေျခအေနမ်ားကို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲရာတြင္ ဇြဲလုံ႔လေလွ်ာ့ဘဲ ေဆာင္ရြက္ရန္တိုက္ တြန္းခဲ့ပါသည္။

ဤတြင္ ကြန္ျဖဴးရွပ္သည္ မည္သည့္အက်ဳိးေမ်ာ္လင့္ခ်က္မွမရွိဘဲ (Doing for Nothing) ျပဳလုပ္ျခင္း ဟူေသာသေဘာကို လက္ခံထားေလသည္။ (Doing for Nothing) သည္ တာအို၀ါဒီတို႔လက္ခံထားေသာ (Doing Nothing) ဘာမွ်မလုပ္ျခင္းႏွင့္ မတူညီေပ။ (Doing Nothing) ဘာမွ်မလုပ္ျခင္းဟူေသာ တာအို၀ါဒီတို႔၏ အယူအဆကို ကြန္ျဖဴးရွပ္ကလက္မခံေပ။ သူ၏အဆိုအရ လူတိုင္းဘာမွ်မလုပ္ျခင္းဟူသည္မျဖစ္ႏိုင္။ ျပဳသင့္ျပဳထိုက္၍ ျပဳလုပ္သင့္ေသာ အလုပ္မ်ားရွိေလသည္။ သို႔ေသာ္ ျပဳလုပ္သင့္ေသာ အလုပ္မ်ားကိုျပဳလုပ္ရာ၌ မည္သည့္အက်ဳိးကိုမွ်ေမွ်ာ္ကိုးျခင္းမျပဳရ။ ျပဳလုပ္သင့္ေသာအလုပ္မ်ားကို ျပဳလုပ္ျခင္းသည္ပင္ တန္းဖိုးရွိ ေလသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ မိမိျပဳလုပ္ေသာ အျပဳအမူသည္ အက်ဳိးရွိမရွိ၊ ေအာင္ျမင္မႈရ/မရဆိုသည္မွာ ကံၾကမၼာ အရပင္ျဖစ္၏။ ကြန္ျဖဴူးရွပ္အလိုအရ (Ming)သည္ ေကာင္းကင္ဘံု၏ စီရင္ဆံုးျဖတ္ခ်တ္ အတိုင္းျဖစ္လိမ့္မည္။ “ကၽြႏု္ပ္တို႔ေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ား၏ ေအာင္ျမင္မႈအတြက္ (Ming)သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏လက္ထဲ၌မရွိေပ” ဟုဆိုပါ၏။

ထို႔ေၾကာင့္ေအာင္ျမင္မႈ/မေအာင္ျမင္မႈတို႔အတြက္ ပူပင္ေသာကေရာက္ေနစရာမလို။ ျပဳသင့္ျပဳထိုက္ လုပ္သင့္ လုပ္ထိုက္ သည္ကိုသာ လုပ္ျခင္းသည္ (Ming) သိျခင္းျဖစ္၏။ ၎ကိုနားလည္သိရွိျခင္းသည္ ျမင္ျ့မတ္ ေသာသူ တစ္ေယာက္ျဖစ္ေရးအတြက္ အေရးႀကီးေသာလိုအပ္ခ်က္ျဖစ္သည္ဟုဆိုပါသည္။

(Ming) ကိုသိရွိျခင္းျဖင့္ မ်က္ေမွာက္ကမာၻႀကီး၏အေျခအေနသည္ မလြဲမေသြ သေဘာေဆာင္ေၾကာင္း အသိ အမွတ္ ျပဳမည္ျဖစ္၍ မိမိေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ားသည္ ေအာင္ျမင္မႈရွိ/မရွိ ဂ႐ုျပဳမည္မဟုတ္ေပ။ ဤသို႔ ေဆာင္ရြက္ခ်က္ မ်ဳိးသည္ မည္သည့္အခါမွ် ဆံုး႐ႈံးျခင္းမရွိဟုဆိုႏိုင္ပါသည္။

အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ တာ၀န္၀တၱရာမ်ားကို ေဆာင္ရြက္ၿပီးျဖစ္၍ ေအာင္ျမင္သည္ ျဖစ္ေစ မေအာင္ျမင္ သည္ျဖစ္ေစ၊ ကိုယ္က်င့္တရားအရ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏တာ၀န္ေက်ၿပီးျဖစ္ေပသည္။ ထုိေအာင္ျမင္မႈ၊ ဆံုး႐ႈံးမႈတို႔တြက္ စိတ္ပူပင္ေသာကမရွိေသာ ေၾကာင့္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကိုရႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ ကြန္ျဖဴးရွပ္က -

(မန္႔)ဆိုသည္မွာ….

၁။ ပညာရွိေသာသူမ်ားသည္ သံသယမွကင္း၏။
၂။ ေကာင္းျမတ္ေသာသူမ်ားသည္ ပူပင္ေသာကကင္း၏။
၃။ ရဲ့ရင္ေသာသူမ်ားသည္ ေၾကာက္ရႊံ႕ျခင္းမွကင္း၏။
၄။ ျမင့္ျမတ္ေသာသူမ်ားသည္ အစဥ္ေပ်ာ္ရႊင္ရ၏။
၅။ ေသးႏုတ္ေသာသူမ်ားမွာမူ အစဥ္အျမဲစိတ္ဆင္းရဲရ၏၊ ဟူ၍မိန္႔ဆိုခဲ့ပါသည္။


ကြန္ျဖဴးရွပ္၏ႏိုင္ငံေရးအေတြးအေခၚ

လူကိုတန္းဖိုးထားေတြးေခၚတတ္ေသာ ကြန္ျဖဴးရွပ္သည္ ႏိုင္ငံေရးဆိုင္ရာျပႆနာရပ္မ်ားကိုလည္း လူမႈဆက္ဆံ ေရး ႐ႈေထာင့္မွ သံုးသပ္႐ႈျမင္ေလ၏။ လူ႕အဖြဲ႕အစည္း၏အေျခခံမွာ ဖခင္အုပ္ခ်ဳပ္ေသာမိသားစုျဖစ္၏။ ႏိုင္ငံဆိုသည္မွာ မိသားစုကိုတိုးခ်ဲ႕ထားျခင္း သာျဖစ္သည္ဟု ကြန္ျဖဴးရွပ္ကယူဆ၏။

ကြန္ျဖဴးရွပ္က ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရသည္ တိုင္းသူျပည္သားမ်ားအေပၚ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာရရွိႏိုင္ေစရန္ ႄကိုးစား အားထုတ္ရမည္။ ထိုသို႔ေသာအစိုးရသည္ စြမ္းရည္ရွိသူမ်ားျဖင့္ ဖြဲ႕စည္းထားေသာ အစိုးရမ်ဳိးျဖစ္ရမည္။ စြမ္းရည္ရွိႏိုင္ရန္မိဘမ်ဳိး႐ိုးအေပၚအေျခမခံဘဲ အက်င့္စာရိတၱႏွင့္ အသိပညာေပၚတြင္ အေျခခံရမည္။ အသိပညာႏွင့္ စာရိတၱေကာင္းမြန္ ေရးမွာလည္း သင့္ေတာ္ေသာပညာ သင္ၾကား ေလ့လာေရးတြင္ အေျခခံသည္ ဟုဆိုပါသည္။

ကြန္ျဖဴးရွပ္၏ႏိုင္ငံေရးအေတြးအေခၚသည္ ၎၏ကိုယ္က်င့္တရား၊ အယူအဆႏွင့္ မိ႐ိုးဖလာ ထံုးတမ္းစဥ္လာ တို႔တြင္ အေျခခံထားေၾကာင္းေတြ႕ရ၏။ အုပ္စိုးသူမ်ားသည္ ေကာင္းေသာအက်င့္စာရိတၱရွိျခင္းႏွင့္ အသိပညာရွိျခင္းသည္ ေအာင္ျမင္ေသာ အစိုးရအဖြဲ႕အစည္းအတြက္ အဓိကလိုအပ္ခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။

ကြန္ျဖဴးရွပ္၏အဆိုအရ အုပ္ခ်ဳပ္သူတြင္ ေအာက္ပါအေျခခံတာ၀န္၀တၱရား (၉) ရပ္ကို ထမ္းေဆာင္ရမည္ ဟုဆို၏။-

1. မိမိ၏အက်င့္စာရိတၱကို အျမဲတေစေကာင္းမြန္ေအာင္ ပ်ဳိးေထာင္ေနရမည္။
2.အေရးေပးထိုက္တဲ့သူကို အေရးေပးရမည္။
3.မိမိ၏ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းမ်ားအား ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးရမည္။
4.၀န္ႀကီးမ်ားအား႐ိုေသေလးစားရမည္။
5. အရာရွိအရာခံအားလံုး၏ေကာင္းက်ဳိးအတြက္ အေရးတယူဂ႐ုျပဳရမည္။
6.တိုင္းသူျပည္သား သာမန္ျပည္သူမ်ားအား ဖခင္သဖြယ္ဂ႐ုျပဳရ ေစာင့္ေရွာက္ရမည္။
7. အသံုး၀င္ေသာ လက္မႈပညာရပ္မ်ားအားလံုးကို တိ္ုးတတ္ေအာင္ အားေပးခ်ီးျမႇင့္ရမည္။
8.ႏိုင္ငံျခားတိုင္းတပါးသားမ်ားကို ပ်ဴငွာစြာ ဆက္ဆံရမည္။
9.အိမ္နီးနားခ်င္းႏိုင္ငံမ်ားမွ မင္းညီမင္းသားမ်ားႏွင့္ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းသဖြယ္ ဆက္ဆံရမည္ ဟူ၍ ျဖစ္ သည္။

ကြန္ျဖဴးရွပ္က-

အုပ္ခ်ဳပ္သူသည္ မိမိ၏အက်င့္စာရိတၱေကာင္းမြန္ေအာင္ အျမဲတေစ ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ရမည္ ဟူေသာ အခ်က္သည္ အလြန္မွ ပင္အေရးႀကီးပါသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဤသို႔ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္မွသာ အုပ္ခ်ဳပ္သူ အေနႏွင့္ မိမိ၏အက်င့္ စာရိတၱအားျဖင့္ မိမိအရာရွိ အရာခံမ်ားႏွင့္ မိမိ၏တိုင္းသူျပည္သားမ်ားအတြက္ စံျပျဖစ္ ေပလိမ့္မည္။
ထို႔ျပင္ အစိုးရေကာင္းတို႔တြင္ ျပည္သူျပည္သားတို႔၏ စား၀တ္ေနေရးလိုအပ္ခ်က္မ်ားကို ျပည္စံုလံု ေလာက္ ေအာင္ေဆာင္ရြက္ ေပးရမည္။ ႏိုင္ငံေတာ္ကာကြယ္ေရးအတြက္ စစ္အင္အားလံုေလာက္စြာထားရွိရမည္။ အုပ္ခ်ဳပ္ ေရးတြင္ ျပည္သူတို႔၏ ယံုၾကည္ ကိုးစားမႈကိုရယူႏိုင္ရမည္။
တႀကိမ္၌ ကြန္ျဖဴးရွပ္၏တပည့္တေယာက္ကမွ ၎အား ႏိုင္ငံကိုအုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရရွိပါ မည္သည့္အရာကို ဦးစြာ ေဆာင္ရြက္ရမည္နည္းဟု ေမးေသာအခါ--

ကြန္းျဖဴရွပ္က

"ပထမဦးစြာ ပညက္မ်ားကိုျပင္ဆင္ရမည္ "ဟုဆိုကာ "ပညက္ျပင္ဆင္မႈဆိုင္ရာသီအိုရီ "ကိုတင္ျပခဲ့ေလ၏။

ပညက္ျပင္ဆင္မႈဆိုင္ရာသီအိုရီ
Rectification Names Theory
ပညက္တိုင္းသည္ ၎ရည္ၫြန္းေသာအရာ၏ အႏွစ္သာရကိုေဖာ္ၫြန္းသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ပညက္ႏွင့္ တကယ့္ ျဖစ္စဥ္ အၾကားမွာ ကိုက္ညီမႈရွိရမည္။ အုပ္ခ်ဳပ္သူသည္ အုပ္ခ်ဳပ္သူဟူေသာ ပညက္ေဖၚၫြန္းသည့္ ဂုဏ္အရည္ အခ်င္းကို ပိုင္ဆိုင္ရမည္။ သို႔မွသာ စစ္မွန္ေသာအုပ္ခ်ဳပ္သူျဖစ္၍ အုပ္ခ်ဳပ္သူဟူေသာဂုဏ္အဂၤါႏွင့္ ကိုက္ညီေပမည္။

အနာဂတ္ႏိုင္ငံေတာ္ႏွင့္ လူငယ္မ်ား၏တာ၀န္ အပိုင္း(၄) ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါဦးမည္။

သတင္းအက်ဥ္းခ်ဳပ္ ...

0 ရွစ္ေလးလံုးအထိမ္းအမွတ္ ခ်ီတက္ဆႏၵျပပဲြ ဂ်ပန္ေရာက္ျမန္မာမ်ား ျပဳလုပ္မည္

သတင္းအက်ဥ္းခ်ဳပ္ ...

0 ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္လြတ္ေျမာက္ရန္ ေရွ႕ေနမ်ားေမွ်ာ္လင့္ဆဲရွိ

Associated Press သတင္းဌာနမွျပဳစုထားေသာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ျဖင့္ထိန္းသိမ္းျခင္းႏွင့္ တရားစြဲဆိုခံရျခင္း timeline ဓါတ္ပံုကို တင္ေပးလိုက္ပါသည္။

မူရင္း ။ ။ AFP

ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီေခါင္းေဆာင္ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ႏွစ္ရွည္ေထာင္ဒဏ္က်ခံရလိမ့္မည္ဟု ထင္ေၾကးေပးမႈမ်ား ထြက္ေပၚလ်က္ရွိေသာ္လည္း သူမ၏ေရွ႕ေနမ်ားက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အေနျဖင့္ " ျခြင္းခ်က္မရွိလြတ္ေျမာက္လိမ့္မည္ "ဟု ေမွ်ာ္လင့္လ်က္ရွိေသးေၾကာင္း တနဂၤေႏြေန႔က ေျပာၾကားခဲ့သည္။

"ကြ်န္ေတာ္တို႔အေနနဲ႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ျခြင္းခ်က္မရွိလႊတ္ေပးၾကလိမ့္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ထားၾကပါတယ္" ဟု ေရွ႕ေနဦးဉာဏ္ဝင္းက ေျပာၾကားခဲ့သည္။

" ကြ်န္ေတာ္တို႔မွာ မ်ားမ်ားစားစားလုပ္စရာမရွိပါဘူး။ လာမယ့္႐ံုးခ်ိန္းရက္ကို ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနၾက႐ံုပါပဲ။ မနက္ျဖန္မွာ အာဏာပိုင္ေတြဆီကို ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ ေတြ႔ဆံုခြင့္ေတာင္းခံစာတင္မွာျဖစ္ၿပီး ဗုဒၶဟူး (သို႔) ၾကာသာပေတးေန႔မွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ေတြ႕ခြင့္ရလိမ့္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ထားပါတယ္"ဟု သူက AFP ကိုဆက္လက္ေျပာၾကားခဲ့သည္။

ယခုအခ်ိန္တြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ရန္ကုန္အင္းစိန္ေထာင္၌ ထိန္းသိမ္းထားရွိၿပီး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ေရွ႕ေနမ်ားကို ဩဂုတ္လ ၁၁ ေန႔မတိုင္မီ ေတြ႕ဆံုၾကရန္ညႊန္ၾကားထားေၾကာင္း သိရွိရသည္။

Ref: http://rawstory.com/news/afp/Lawyers_still_hope_Suu_Kyi_will_be__08022009.html?FORM=ZZNR7
armifopfpdrf;

သတင္းအက်ဥ္းခ်ဳပ္ ...

0 အနာဂတ္ႏိုင္ငံေတာ္ႏွင့္ လူငယ္မ်ား၏တာ၀န္ အပိုင္း(၂)

ႏိုင္ငံတကာ ႏိုင္ငံေရးစနစ္/၀ါဒမ်ားႏွင့္ အစိုးရပံုစံမ်ား

International Political Systems

Form of Governments

1.Anarchism မင္းမဲ့၀ါဒ

2.Aristocracy (The rule by the Best) အေကာင္းဆံုးလူမ်ားကအုပ္ခ်ဳပ္ျခင္း
3.Authoritarianism အာဏာပိုင္မ်ားႀကီးစိုးေသာ၀ါဒ
4.Autocracy သက္ဦးဆံပိုင္အာဏာရွင္စနစ္
5.Communist State ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒျဖင့္အုပ္ခ်ဳပ္ေသာႏိုင္ငံ
6.Democracy (demo, Kratos) ျပည္သူလူထုမွအုပ္ခ်ဳပ္ျခင္း
a.Direct Democracy
b.Representative Democracy
7.Despotism ေဆြစဥ္မ်ဳိးဆက္ေကာင္းစားေရး၀ါဒ
8.Dictatorship အာဏာရွင္၀ါဒ
9.Fascism လူမ်ဳိးႀကီး၀ါဒ
10.Feudalism ကံေႂကြခ်စနစ္(ေျမရွင္ပေဒသရာဇ္)
11.Hierocracy (Rule by the Priests) ဘာသာေရးဘုန္းႀကီးမ်ားမွအုပ္ခ်ဳပ္ျခင္း
12.Kleptocracy (Rule by the Thieves) သူခိုး၊ ဒျမမ်ားမွအုပ္ခ်ဳပ္ျခင္း
13.Kritarchy (Rule by the Justice) ဘာသာေရးအဆံုးအမမ်ားအေပၚအေျခခံ၍
အုပ္ခ်ဳပ္ျခင္း
14.Krytocracy (Rule by the Judges) တရားသူႀကီးမ်ားကအုပ္ခ်ဳပ္ျခင္း
15.Meritocracy (Rule by the Ability) လူစြမ္းေကာင္းပုဂၢိဳလ္မွအုပ္ခ်ဳပ္ျခင္း
16.Monarchy သက္ဦးဆံပိုင္ဘုရင္စနစ္
a.Absolute Monarchy အႂကြင္းမဲ့သက္ဦးဆံပိုင္
b.Constitutional Monarchy စည္းမ်ဥ္းခံဘုရင္စနစ္
17.Ochlocracy (Rule by Mob) လူဆိုးေသာင္းက်န္းသူမ်ားကအုပ္ခ်ဳပ္ျခင္း
18.Oligarchy (Rule by the Elite) ေက်ာ္ေဇာထင္ရွားေသာသူမ်ားကအုပ္ခ်ဳပ္ျခင္း
19.Plutocracy (Rule by wealth) ခ်မ္းသာေသာသူမ်ားကအုပ္ခ်ဳပ္ျခင္း
20.Republic ျပည္သူလူထုမွအုပ္ခ်ဳပ္ေသာစနစ္
a.Mixed Government ဘုရင္စနစ္ႏွင့္မ်က္ေမွာက္စနစ္တို႔ေပါင္းစပ္အုပ္ခ်ဳပ္ျခင္း
b.Constitutional Republic
ဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံုအရ ႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္ အားျပည္သူမ်ားမွ တိုက္႐ိုက္ (သို႔မဟုတ္) လူထုကိုယ္စားလွယ္မ်ားေရြးခ်ယ္၍ အာဏာခြဲေ၀မႈႏွင့္ ကန္႔သတ္တားျမစ္မႈ မ်ားအား ျပဌာန္း၍ အုပ္ခ်ဳပ္ျခင္း


c.Parliamentary Republic

ေခါင္းေဆာင္၏ လုပ္ပိုင္ခြင့္အာဏာကိုကန္႔သတ္၍ ျပည္သူလူထုမွေရြး ခ်ယ္တင္ေျမႇာက္ လိုက္ေသာ လူထုကိုယ္စားလွယ္၊ ပါတီကိုယ္စားလွယ္မ်ားမွ လည္းေကာင္းတို႔ ပါတီ၏ ေခါင္း ေဆာင္အား ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္အျဖစ္ တင္ေျမႇာက္ျခင္း။

a.Socialist Republic ျပည္သူ႕ဆိုရွယ္လစ္အရင္းရွင္

b.Capitalist Republic ဆိုရွယ္လစ္အရင္းရွင္


21.Single Party State တပါတီႀကီးစိုးေသာစနစ္
22.Thalassocracy အင္ပါယာစနစ္
23.Theocracy ဘာသာေရးႏွင့္ ႏိုင္ငံအုပ္ခ်ဳပ္ေရးအားတြဲစပ္အုပ္ခ်ဳပ္ျခင္း
24.Timocracy (Rule by the honor) (Rule by the wealth)
25.Totalitarianism ဗိုလ္က်စိုးမိုးေရး၀ါဒ၊ အႂကြင္းမဲ့အာဏာပိုင္စနစ္
26.Tyranny မင္းစိုးမင္းညစ္စနစ္

အထက္ပါစနစ္မ်ားသည္ ဤကမာၻေပၚရွိေဒသအသီးသီးတို႔၌ က်င့္သံုးအုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ၾကေသာ၊ ဆက္လက္က်င့္သံုး အုပ္ခ်ဳပ္ေနဆဲျဖစ္ေသာ ႏိုင္ငံအုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္မ်ားျဖစ္ၾကပါသည္။

အထက္၌ေဖၚျပခဲ့ေသာ ႏို္င္ငံေရးစနစ္မ်ားအားေလ့လာ၍မိမိတို႔ႏိုင္ငံ၏ ျဖစ္ေပၚခဲ့ေသာအေျခအေနမ်ား၊ ျဖစ္ေပၚ ေနဆဲအေျခ အေနမ်ားကို ေလ့လာဆန္းစစ္၍ မိမိလက္လွမ္းမီရာႏိုင္ငံ၊ ေဒသတစ္ခု၏ ျဖစ္ေပၚခဲ့ ေသာအေျခအေနမ်ားႏွင့္ ျဖစ္ေပၚဆဲအေျခ အေနမ်ားကို ျပန္လည္၍ သုေတသနျပဳရန္လုိအပ္ပါသည္။
ဤသို႔သုေတသနျပဳရာ၌ ဓမၼဓိဌာန္က်က်သုေတသနျပဳမွသာ (သို႔မဟုတ္) မည္သည့္အေပၚ၌မွ် အစြဲမရွိဘဲ သုေတသနျပဳမွသာ အားနည္းခ်က္၊ အားသာခ်က္မ်ားကို ပီျပင္စြာျမင္ေတြ႕ႏိုင္မည္ျဖစ္ပါသည္။
ႏိုင္ငံတႏိုင္ငံ၏ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးယႏၱရားကိုေ၀ဖန္ဆန္းစစ္ရာ၌ တိုးတတ္ေနေသာႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ ဆင္းရဲမြဲေတ လွ်က္ရွိ ေသာ ႏိုင္ငံမ်ားဟူ၍ အၾကမ္းအားျဖင့္သိသာျမင္သာစြာ ေတြ႕ျမင္ရမည္ျဖစ္ေပသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေအာက္ေဖၚျပပါေမးခြန္း မ်ားသည္ စိတ္၀င္စားဖြယ္အျဖစ္၎၊ ျပန္လည္စဥ္းစားသံုးသပ္ရန္ အျဖစ္၎ ေဖၚျပထားပါသည္။

1.မိမိတို႔ႏိုင္ငံ၏အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္သည္ မည္သည့္အမ်ဳိးအစားျဖစ္သနည္း။
2.မ်က္ေမွာက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္အား မည္သို႔ထူေထာင္ခဲ့သနည္း။
3.ဆင္းရဲျခင္းသည္ မ်က္ေမွာက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္၏ အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈေၾကာင့္ျဖစ္ပါသလား။
4.စကားတစ္ခြန္းရွိပါသည္၊ တို႔ႏိုင္ငံသည္ ေျမၾသဇာလည္းေကာင္း၏၊ ဘာပင္စိုက္စိုက္အပင္ျဖစ္၏၊ အသီးစားၿပီး အေစ့အားလႊင့္ပစ္လိုက္ပါက ရက္အနည္းငယ္အတြင္း အပင္ျဖစ္၏၊ သို႔ေသာ္အဘယ့္ေၾကာင့္ ဆင္းရဲေနရသနည္း၊ တိုင္းျပည္ ဘာေၾကာင့္ ဆင္းရဲေနရသနည္း၊

မွတ္ခ်က္

1.ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ၌ ေျမယာသည္ ျမန္မာျပည္ထက္နည္းပါသည္။
2.ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ၌ အလြယ္အကူသစ္ပင္ မစိုက္ပ်ိဳးႏိုင္ပါ။
3.စိုက္ခ်င္သည့္ အပင္အား စိုက္လို႔မရႏိုင္ေပ။
4.အသီးစားၿပီး အေစ့လႊင့္ပစ္လိုက္႐ုံႏွင့္အပင္မေပါက္ႏိုင္ေပ။
5.စိုက္ပ်ဳိးေျမ၏ ေျမဆီလႊာမ်ားကို အျမဲတမ္းျပဳျပင္ေနၾကရပါသည္။
6.သဘာ၀သယံဇာတအားျဖင့္ သဲႏွင့္ေက်ာက္စရစ္ဘဲရွိပါသည္။

သို႔ေသာ္ ကမာၻ၌အခ်မ္းသာဆံုးႏိုင္ငံမ်ား၌ တႏိုင္ငံျဖစ္ေပသည္။

1.အဘယ္ေၾကာင့္နည္း။
2.သင္မည္သို႔ယူဆပါသနည္း။

အနာဂတ္ႏိုင္ငံေတာ္ႏွင့္ လူငယ္မ်ား၏တာ၀န္ အပိုင္း(၃) မၾကာမွီ ဆက္လက္ေဖာ္ျပမည္။

သတင္းအက်ဥ္းခ်ဳပ္ ...

0 သံလြင္ေရကာတာ ေဝဖန္ခ်က္မ်ား

အာဆီယံစြမ္းအင္ဝန္ႀကီးမ်ား၏ သံလြင္ေရကာတာစီမံကိန္းသည္ ပတ္ဝန္းက်င္ထိန္းသိမ္းေရးႏွင့္ လူ႔အခြင့္အေရးေလ့လာေစာင့္ၾကည့္ေရးအဖြဲ႕မ်ား၏ အျပင္းအထန္ေဝဖန္မႈကိုခံေနရသည္။

အဆိုပါအဖြဲ႕မ်ားက သံလြင္ေရအားလွ်ပ္စစ္စီမံကိန္းသည္ သံလြင္ျမစ္ႏွင့္၎ကိုမွီခိုအားထားေနသူမ်ားကို အႀကီးအက်ယ္ထိခိုင္ေစႏိုင္သည့္အျပင္ အတင္းအက်ပ္ေနရာေျပာင္းေ႐ႊ႕ခိုင္းမႈမ်ားႏွင့္ အဓမၼလုပ္အားေပးခိုင္းေစမႈမ်ားကို ျဖစ္ေပၚလာေစႏိုင္ၿပီး ျမန္မာျပည္သူမ်ားအက်ိဳးထက္ စစ္အစိုးအရအသိုင္းအဝိုင္းအတြက္သာ ပိုမိုအက်ိဳးမ်ားဖြယ္ရွိေၾကာင္း မေန႔ကေထာက္ျပေဝဖန္ခဲ့ၾကသည္။

မေန႔က မႏၱေလးၿမိဳ႕တြင္က်င္းပခဲ့ေသာ ၂၇ ႀကိမ္ေျမာက္ အာဆီယံစြမ္းအင္ဝန္ႀကီးမ်ားညီလာခံတြင္ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈဘတ္ေငြ ဘီလ်ံေပါင္းမ်ားစြာကုန္က်မည့္ ေရအားလွ်ပ္စစ္စီမံကိန္းႏွင့္ အျခားေဒသႏၱရစြမ္းအင္ စီမံကိန္းသစ္မ်ားကို ေဆြးေႏြးသေဘာတူခဲ့ၾကသည္။

ဝန္ႀကီးမ်ားက ထိုင္းႏိုင္ငံမွေရးဆြဲေသာ အာဆီယံစြမ္းအင္ပူးေပါင္းလႈပ္ရွားမႈကို အေထာက္အကူျဖစ္ေစမည့္ သန္႔စင္ေက်ာက္မီးေသြးနည္းပညာႏွင့္ အဏုျမဴစြမ္းအင္သံုး လွ်ပ္စစ္ထုတ္လုပ္ေရးကိစၥရပ္မ်ားပါဝင္သည့္ အာဆီယံစြမ္းအင္ပူးေပါင္းလႈပ္ရွားမႈစီမံကိန္း ၂၀၁၀-၁၀၁၅ ကိုသေဘာတူညီခဲ့ၾကသည္။

ထိုင္းႏိုင္ငံစြမ္းအင္ဝန္ႀကီး ဝမ္နာရပ္ခ်န္ႏူကူႏွင့္ အျခားထိုင္းလွ်ပ္စစ္အာဏာပိုင္မ်ားသည္ ထိုင္း-ျမန္မာနယ္စပ္ရွိ သံလြင္ျမစ္ေပၚတြင္ ဟတ္ႀကီးေရအားလွ်ပ္စစ္စီမံကိန္းကို ျမန္မာအာဏာပိုင္မ်ားႏွင့္ ေဆြးေႏြးမႈမ်ားျပဳလုပ္ခဲ့ေၾကာင္း သိရွိရသည္။

အဆိုပါေရကာတာသည္ မဲေဟာင္ဆန္းေဒသႏွင့္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္တြင္တည္ရွိမည္ျဖစ္ၿပီး ခန္႔မွန္းေျခအားျဖင့္ လွ်ပ္စစ္ဓါတ္အား မီဂါဝပ္တစ္ေထာင္ ထုတ္လုပ္ႏိုင္မည္ျဖစ္ေၾကာင္းသိရသည္။
Ref: ; http://www.bangkokpost.com/news/local/21209/salween-dam-plan-draws-heavy-flak

armifopfpdrf;

သတင္းအက်ဥ္းခ်ဳပ္ ...

0 အမိျမန္မာျပည္ လြတ္ေျမာက္ေရးႏွင့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ခရီး႐ွည္ခ်ီတက္ျခင္း

ဓာတ္ပံုမ်ားကို www. Longmarchfor burma.blogspot.com မွကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။
အမိျမန္မာျပည္လြတ္ေျမာက္ေရး ႏွင့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ မိုင္(၉၀၀)ေက်ာ္ ခရီး႐ွည္ခ်ီတက္ေနတဲ့ ရဲေဘာ္ ေမာင္ေမာင္တိတ္ႏွင့္ အဖြဲ႔သည္ နယူးေယာက္ျပည္နယ္ အထက္ပိုင္း အီသာကာျမိဳ႕(Ithaca) ကိုေရာက္ေနျပီျဖစ္ပါတယ္။ ခရီး႐ွည္ ခ်ီ တက္ေနတာ ယခုဆိုရင္ (၅၆)ရက္ ႐ွိေနျပီျဖစ္ပါတယ္။၂၁ ႏွစ္ေျမာက္ ႐ွစ္ေလးလံုး ေန႔မွာေတာ့ ယူတီကာ(Utica) ျမိဳ႕ကိုေရာက္မွာျဖစ္ျပီး ႐ွစ္ေလးလံုးေန႔ အခမ္းအနားကို ယူတီကာ(Utica)ျမိဳ႕ ေဒသခံရဲေဘာ္မ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္းက်င္းပမွာျဖစ္ပါတယ္။

အီသာကာ(Ithaca) ျမိဳ႕မွာ ေနထို္င္ၾကတဲ့ မ်ိဳးခ်စ္ျမန္မာအင္အားစုမ်ားက တတ္ႏိုင္သမွ် ၀ိုင္း၀န္းကူညီၾကပါတယ္၊ မကဒတ ဥကၠဌ ေဟာင္း တဦးျဖစ္တဲ့ ရဲေဘာ္ထြန္းေအာင္ေက်ာ္ ကလည္း ခရီး႐ွည္ခ်ီတက္ေနတဲ့ ရဲေဘာ္မ်ားႏွင့္ အတူ လုိက္ပါခ်ီတက္ခဲ့ပါေသးတယ္။ နီးစပ္ရာ ရဲေဘာ္မ်ား အေနနဲ႔ ခ်ီတက္ေနတဲ့ ရဲေဘာ္မ်ားကို တတ္ႏို္င္သမ်ွ ၀ိုင္း၀န္းကူညီၾကဖို႔ က်ေနာ္တို႔ အေၾကာင္းၾကားလိုက္ပါတယ္။

ခရီး႐ွည္ခ်ီတက္ေနတဲ့ ရဲေဘာ္ေတြရဲ႕ Blog ကိုလည္း တက္ေရာက္ဖတ္႐ႈေစခ်င္ပါတယ္၊ သူတို႔ Blog ကေတာ့ www. Longmarchfor burma.blogspot.com ျဖစ္ပါတယ္ ။ ကိုေမာင္ေမာင္တိတ္ ရဲ႕ ဖုန္းနံပါတ္ကေတာ့ (330-622 3530) ျဖစ္ပါတယ္ ။ ဆက္သြယ္အား ေပးေစခ်င္ပါတယ္။

ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္ရဲေဘာ္ေဟာင္းတဦး

သတင္းအက်ဥ္းခ်ဳပ္ ...

0 ျမန္မာမ်ားအတြက္ အသံုး၀င္ႏိုင္မည့္ ကိုစိုးမင္း၏ Dictionary

ျမန္မာ blog အေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ေဖာ္ျပေပးထားတာ ေတြ႕ရလို႕သတင္းလာေရာက္ဖတ္လာတဲ့သူေတြလဲ သိႏိုင္ေအာင္ ထပ္ဆင့္ ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။ ကိုစိုးမင္း ၏ Dictionary ကို လက္ေတြ႕သံုးၾကည့္ေတာ့ အလြန့္ အလြန္ေကာင္းပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႕အေနနဲ႕ ျမန္မာလို ရိုက္ျပီး ရွာရွာ၊ အဂၤလိပ္လိုပဲ ရွာရွာ ... ရွာလို႕ရတဲ့ အခ်က္တခုတည္းနဲ႕တင္ ေကာင္းတယ္ဆိုတာေျပာခ်င္ပါတယ္။ system requirments လဲ ၾကီးၾကီးမားမား မရွိလွပဲ ျမန္ဆန္သြက္လက္ တာေတြ႕ရပါတယ္။ Unicode font (၃)မ်ိဳး ေျပာင္းသံုးလို႕ရတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ Myanmar 3, Zawgyi one, Ayar Burmese တို့ျဖစ္ပါတယ္။ အဂၤလိပ္စာ ေလ့လာသူမ်ား ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားမ်ား အသံုးျပဳသင့္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ

ကိုစိုးမင္းဟာ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံေရာက္ ျမန္မာ လူငယ္တစ္ဦး ျဖစ္ၿပီး သူ၏ကိုယ္ပိုင္ေနရာေလးတစ္ခုျဖစ္ေသာ http://www.soemin.net/ သြားေရာက္ေလ့လာၾကည့္လွ်င္ သူ႔စ႐ိုက္ႏွင့္ သူေစတနာကို ေတြ႔ျမင္ရလိမ့္မည္။

ဖတ္စရာမ်ားစြာ၊ ဗဟုသုတယူစရာမ်ားစြာ။ သူအားထုတ္မႈေတြလည္း အားက်စရာ ......
ဒီမွာ http://code.google.com/p/wxpydict/ သြားဖတ္ၾကည့္လို႔ရသည္။ တကယ္ခ်ီးက်ဳးထိုက္သည့္ သူျဖစ္ပါသည္။ အမ်ားေကာင္းက်ိဳးအတြက္ ေပးဆပ္မႈတစ္ခုကို သူျပဳခဲ့ၿပီ။

သတင္းအက်ဥ္းခ်ဳပ္ ...

0 ျမန္မာစစ္အစိုးရ အႏုျမဴလက္နက္ (၅)ႏွစ္အတြင္း ထုတ္လုပ္ဖို႕ရွိ

ျမန္မာစစ္အစိုးရဟာ ငါးႏွစ္အတြင္း အႏုျမဴလက္နက္ ထုတ္လုပ္ႏိုင္ေရးအတြက္ ေျမာက္ကိုရီးယားရဲ႔ အကူအညီနဲ႔ လွ်ိဳ႔ဝွက္ အႏုျမဴဓာတ္ေပါင္းဖိုတခုနဲ႔ ပလူတိုနီယံ သတၲဳသန္႔စင္ေရးစက္ရံုကို တည္ေဆာက္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ေနတယ္လို႔ ဩစေၾတးလ်ႏိုင္ငံေရာက္ ျမန္မာစစ္တပ္က ထြက္ေျပးလာသူတခ်ိဳ႔ကို ကိုးကားၿပီး AFP သတင္းမွာ ဒီကေန႔ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

ျမန္မာစစ္တပ္က ထြက္ေျပးလာသူ ႏွစ္ဦးျဖစ္တဲ့ နာမည္ဝွက္ - ကိုမိုးႀကိဳးနဲ႔ ကိုတင္မင္းတို႔က ဩစေၾတးလ် ေထာက္လွမ္းေရးျဖစ္သူ Desmond Ball ကို ေျပာဆိုရာမွာ စစ္အစိုးရအေနနဲ႔ အႏုျမဴစီမံကိန္းကို ျမန္မာျပည္ေျမာက္ပိုင္း Naung Laing အရပ္က ေတာင္တလံုးေပၚမွာ ေျမာက္ကိုရီးယားအကူအညီနဲ႔ လွ်ိဳ႔ဝွက္ တည္ေဆာက္ေနတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ အဲဒီစက္ရံုနဲ႔ကပ္လ်က္မွာ အလားတူ အရပ္ဖက္သံုး တျခားဓာတ္ေပါင္းဖိုတခုကိုလည္း ရုရွားအကူအညီနဲ႔ တည္ေဆာက္ေနတယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။

ေျမာက္ကိုရီးယားက ျမန္မာစစ္အစိုးရကို လက္နက္နဲ႔ အႏုျမဴနည္းပညာ လႊဲေျပာင္းကူညီေပးေနတဲ့ သတင္းေတြအတြက္ စိုးရိမ္ပူပန္ေၾကာင္း အေမရိကန္ ႏိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီး ဟီလာရီ ကလင္တန္က ေျပာဆိုခဲ့ၿပီး သီတင္းပတ္အနည္းငယ္အတြင္း ဒီသတင္း ထြက္ေပၚလာခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ အႏုျမဴလက္နက္ထုတ္လုပ္ႏိုင္ဖို႔ လံုျခံဳေရးနဲ႔ တျခား အခက္အခဲေတြ ရွိႏိုင္တဲ့အတြက္ အနည္းဆံုး ႏွစ္ ၂၀ ေလာက္ အခ်ိန္ယူရဖြယ္ ရွိတယ္လို႔ အေမရိကန္ကြ်မ္းက်င္သူတခ်ိဳ႔ရဲ႔ ခန္႔မွန္းခ်က္ေတြ မၾကာေသးခင္ကပဲ ေပၚထြက္ခဲ့ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ဩစေၾတးလ်ႏိုင္ငံ မက္ကြာရီတကၠသိုလ္က ျမန္မာ့အေရးကြ်မ္းက်င္သူ ပါေမာကၡ ေရွာင္တာနဲလ္ကေတာ့ ေျမာက္ကိုးရီယား ဒါမွမဟုတ္ ႏိုင္ငံတခုခုရဲ႔ အကူအညီနဲ႔ဆိုရင္ ျမန္မာစစ္အစိုးရရဲ႔ ၅ ႏွစ္အတြင္း အႏုျမဴဗံုး ထုတ္လုပ္ႏိုင္ေရးစီမံကိန္းဟာ ျဖစ္ႏိုင္ဖြယ္ရွိတယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ေျမာက္ကိုရီးယားလို ႏိုင္ငံမ်ိဳးက လိုအပ္ေနတဲ့ ယူေရနီယမ္ ထြက္ရွိတဲ့အျပင္ သဘာဝဓာတ္ေငြ႔ ေရာင္းခ်လို႔ရတဲ့ ႏိုင္ငံျခားေငြ အလံုအေလာက္ ရွိတဲ့အခ်က္ေတြေၾကာင့္ ေငြေၾကးလိုအပ္ခ်က္ ႀကီးမားတဲ့ ေျမာက္ကိုရီးယားနဲ႔ လက္တြဲလုပ္ေဆာင္ဖို႔ ျဖစ္ႏိုင္ေခ်မ်ားတယ္လို႔ သူက ေျပာပါတယ္။

ျမန္မာစစ္အစိုးရ လက္ရွိ အေကာင္အထည္ေဖာ္ေနတဲ့ ဓာတ္ေပါင္းဖိုဟာ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္းမွာ တႏွစ္ကို အႏုျမဴ ဗံုးတလံုး ထုတ္လုပ္သြားႏိုင္လိမ့္မယ္လို႔ ျမန္မာစစ္တပ္က ထြက္ေျပးလာသူ ႏွစ္ဦးက ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုေၾကာင္း သတင္းမွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ဒီသတင္းနဲ႔ပတ္သက္လို႔ တျခားသတင္းဌာနေတြရဲ႔ အတည္ျပဳခ်က္ေတာ့ မရေသးပါဘူး။
(rfa)

သတင္းအက်ဥ္းခ်ဳပ္ ...

0 သန္းေရႊ ဘာဆက္လုပ္မွာလဲ … ဘယ္လမ္းကိုေရြးေတာ့မွာလဲ … ?

လြင္ေအာင္စိုး။ တိုက်ိဳ
ျပည္တြင္းက ေဒါင္းလုပ္ခက္ခဲသူမ်ားအတြက္ http://ifile.it/v4e6l2u

သတင္းအက်ဥ္းခ်ဳပ္ ...